LA TOLERANCIA

Jean Bodin escribió el "COLLOQUIUM HEPTAPLOMERES" hacia el año 1593. Es una obra de capital importancia al plantear de lleno el problema de la diversidad religiosa, lo que equivaldría hablar en nuestros días de la diversidad cultural. Se trata de una confrontación de puntos de vista que en el momento en que se escribe la obra, o al menos en la memoria histórica inmediata, están enfrentados.

Autor, como se sabe, de los "SEIS LIBROS DE LA REPÚBLICA" en la que desarrolla su teoría de la soberanía (Soberanía es el poder absoluto y perpétuo de una república) que radica en el príncipe. Sin embargo, con vistas a la configuración de la sociedad moderna, la soberanía política del monarca es secundaria con respecto a la libertad de pensamiento y el consiguiente reconocimiento social y jurídico de la diversidad de posiciones en lo que se refiere a cualquier cuestión. Es necesario establecer un contexto que permita la convivencia de personas con posiciones irreductibles.

El interés del Colloquium Heptaplomeres no se limita, ni siquiera consiste primordialmente, en la defensa explícita de la tolerancia, sino en su ejercicio efectivo. La obra se desarrolla en forma de diálogo entre siete personajes, partidario cada uno de una tendencia y opinión. En ella, la disusión queda sin resolverse, ninguna posición triunfa sobre las otras. La cuestión sigue abierta en cuanto a su fondo, pero se ha conseguido que cada uno al menos hable con los otros.

El autor, Bodino, No sólo no llega a conclusiones sino que adivierte taxativamente al final de la obra que los interlocutores ya no volverán a tratar estos temas entre si. Han expuesto sus posiciones. Se han escuchado mutuamente, y se conocen tal y como son. Pero la finalidad del encuentro entre ellos, no era para superar esas diferencias. LO QUE SE BUSCA ES LA RADICALIZACIÓN DE LA PERSPECTIVA DE CADA UNO SIN QUE ELLO IMPIDA, SINO AL CONTRARIO, POTENCIE LA CONVIVENCIA.

He pretendido expresar, con la ayuda de Jaime Salas que escribe la introducción al COLLOQUIUM HEPTAPLOMERES, en la edición de esta obra realizada por el Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, el fundamento y la idea de lo que debería de ser la tolerancia, en especial, en política.

INVITO A TODO AQUEL QUE TENGA ALGO QUE DECIR AL RESPECTO , QUE PARTICIPE EN ESTE DEBATE EXPRESANDO SUS OPINIONES E IDEAS, FUNDAMENTÁNDOLAS Y RAZONÁNDOLAS, PARA QUE TODOS LAS PODAMOS ENTENDER Y DEBATIR SIN PRETENDER IMPONER LAS UNAS SOBRE LAS OTRAS.

SOBERANÍA COMPARTIDA

¿SE PUEDE COMPARTIR LA SOBERANÍA?

Si el soberano no puede ejercer la soberanía, es decir, si no puede hacer leyes sin el consentimiento de otro, en realidad no es soberano; el soberano sería ese otro. Al igual que un círculo deja de serlo si se le practica una abertura en su circunferencia, así también la soberanía pierde su grandeza si en ella se practica una abertura para usurpar alguna de sus propiedades para entregársela o compartirla con otro.
La soberanía está integrada por un núcleo de derechos o atributos. Lo decisivo en su construcción, no es la enumeración de estos atributos, sino la afirmación de que todos ellos están contenidos en el poder dar ley, o lo que es lo mismo, en el poder mandar. El poder de mandar no se construye como una pluralidad de poderes. La categoría de pluralidad es inaplicable a la soberanía, hay que operar con las de unidad y totalidad.. El resultado de de sumar todos los atributos que integran el poder soberano no es la soberanía. Soberanía no es suma de competencias, es algo más, es poder de mandar a todos sin excepción.
La soberanía es forma que une, y como tal forma, es indivisible. Los derechos de la soberanía no se pueden compartir. Sólo cabe compartir lo que se puede descomponer, no aquello que es por naturaleza indivisible.
( De EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE BODINO - Francisco Javier Conde)

LA SOBERANIA

"República es un recto gobierno de varias familias, y de lo que les es común, con poder soberano". Así principa Bodino su obra LOS SEIS LIBROS DE LA REPÚBLICA, colocando esta definición en primer lugar porque, en todas las cosas, es necesario buscar el fin principal y sólo después los medios de alcanzarlo.
Más adelante dirá, es necesario definir la soberanía ("Soberanía es el poder absoluto y perpétuo de una república"), porque, pese a que constituye el tema principal y que requiere ser mejor comprendido al tratar de la república, ningún jurisconsulto ni filósofo político la ha definido todavía. Habiendo dicho que la república es un recto gobierno..., es preciso aclarar lo que significa poder soberano.

Yo no me considero, ni mucho menos, Jean Bodin, pero si soy un humilde "estudioso" del tema de la soberanía, al que llevo dedicándole algunos años. Desde esa humildad, me gustaría conocer la opinión de todo aquel que se inquiete por este tema. Me gustaría comentar y "discutir" sobre el tema con todo aquel que se encuentre interesado en el mismo.
Muchas gracias y espero vuestros comentarios.

Si os interesa el tema de la soberanía, podéi visitar mi web http://www.soberania.es/ donde tengo publicada mi Tesis Doctoral: "La concepción y el concepto de soberanía"